Afrodita

Hesíodo afirma que los genitales «fueron transportados por el mar durante mucho tiempo, y de la carne inmortal surgió una espuma blanca; con ella creció una niña». En la isla de Lemnos, la consorte de Hefesto era la ninfa marina Cabeiro, por quien era padre de dos dioses metalúrgicos llamados Cabeiri. En Sicilia, su consorte era la ninfa Aetna, y sus hijos eran dos dioses de los géiseres sicilianos llamados Palici.

Un escolión sobre los Idilos de Teócrito comenta que el poeta Safo del siglo VI a.C. había descrito a Eros como el hijo de Afrodita y Urano, pero la primera referencia que se conserva de Eros como hijo de Afrodita proviene de la Argonáutica de Apolonio de Rodas, escrita en el siglo III a.C.

Tántalo se aferró al perro dorado para protegerlo y luego le negó a Pandareus que lo tuviera. El castigo de Tántalo por sus acciones (ahora un término proverbial para «tentación sin satisfacción») fue pararse en un estanque de agua debajo de un árbol frutal con ramas bajas.

Siempre que alcanzaba la fruta, las ramas levantaban la comida que deseaba de su mano. Siempre que se agachaba para beber, el agua retrocedía antes de que pudiera beber. Sobre su cabeza se alzaba una piedra amenazante como la de Sísifo. Si bien según la mitología griega el reino de Hades es el lugar de los muertos, el Tártaro también tiene varios habitantes. Cuando Cronos llegó al poder como Rey de los Titanes, encarceló a los Cíclopes de un solo ojo y a los Hecatónquiros de cien brazos en el Tártaro y puso al monstruo Campe como su guardia.

Tártaro

Más tarde, los romanos, que veían a Venus como una diosa madre, se apoderaron de esta idea de Eros como hijo de Afrodita y la popularizaron, convirtiéndola en la representación predominante en las obras de mitología hasta la actualidad. Según la versión de su nacimiento relatada por Hesíodo en su Teogonía, Cronos cortó los genitales de Urano y los arrojó detrás de él al mar. La espuma de sus genitales dio origen a Afrodita (de ahí su nombre, que Hesíodo interpreta como «surgida de la espuma»), mientras que los Gigantes, las Erinias y las Meliae emergieron de las gotas de su sangre.

• La naturaleza ctónica de Poseidón-Wanax también está indicada por su título E-ne-si-da-o-ne en Mycenean Knossos and Pylos, un atributo poderoso (los terremotos habían acompañado el colapso de la cultura palaciega minoica).
• En la cueva de Amnisos Enesidaon está relacionado con el culto de Eileithyia, la diosa del parto.
• Poseidón lleva con frecuencia el título wa-na-ka en las inscripciones lineales B, como rey del inframundo.
• También se encuentra una variante femenina, po-se-de-ia, que indica una diosa consorte perdida, de hecho la precursora de Amphitrite.
• Si se puede confiar en las tablillas de arcilla Linear B supervivientes, el nombre po-se-da-wo-ne («Poseidón») aparece con mayor frecuencia que di-u-ja («Zeus»).

Con Thalía, a veces se consideraba a Hefesto el padre de los Palici. Pero a pesar de que Leto quería dar a luz en Delos, al principio no pudo hacerlo.

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Afrodita casi siempre va acompañada de Eros, el dios de la lujuria y el deseo sexual. En su Teogonía, Hesíodo describe a Eros como una de las cuatro fuerzas primitivas originales nacidas al principio de los tiempos, pero, después del nacimiento de Afrodita de la espuma del mar, se une a él Himeros y, juntos, se convierten en los compañeros constantes de Afrodita. En el arte griego temprano, Eros e Himeros se muestran como jóvenes apuestos idealizados con alas. Los poetas líricos griegos consideraban el poder de Eros e Himeros como peligroso, compulsivo e imposible de resistir para cualquiera. En los tiempos modernos, a menudo se ve a Eros como el hijo de Afrodita, pero en realidad se trata de una innovación relativamente tardía.

Zeus mató a Campe y liberó a estos gigantes encarcelados para ayudar en su conflicto con los Titanes. Cronos y muchos de los otros titanes fueron desterrados al Tártaro, aunque Prometeo, Epimeteo y las mujeres titanes como Metis se salvaron (según Píndaro, Cronos de alguna manera se ganó el perdón de Zeus y fue liberado del Tártaro para convertirse en gobernante del Elíseo). Otro titán, Atlas, fue sentenciado a sostener el cielo sobre sus hombros para evitar que retomara su abrazo primordial con la Tierra. Los Hecatónquiros se convirtieron en guardias de los prisioneros de Tartarus. Más tarde, cuando Zeus venció al monstruo Typhon, lo arrojó al «amplio Tártaro».