Afrodita

También se sabía que las antiguas tribus germánicas tenían un calendario lunar. La llamada moneda de diez centavos de Mercurio de los Estados Unidos, emitida entre 1916 y 1945, en realidad presenta una Libertad Alada y no el dios Mercurio, pero se llama así debido a una mala interpretación del gorro frigio de la diosa como alas.

En Atenas, Hekate, junto con Zeus, Hermes, Hestia y Apolo, eran muy importantes en la vida diaria ya que eran los principales dioses de la casa. Sin embargo, está claro que la posición especial otorgada a Hécate por Zeus se mantiene a lo largo de su historia mediante representaciones encontradas en monedas que representan a Hécate en la mano de Zeus, como se destaca en una investigación más reciente presentada por d’Este y Rankine.

Hécate

El culto de Hécate se estableció en Atenas alrededor del 430 a.E.C. En este momento, el escultor Alcamenes hizo la primera estatua de Hécate de triple forma conocida para usar en su nuevo templo. Si bien esta escultura no ha sobrevivido hasta el día de hoy, existen numerosas copias posteriores.

Fue testigo del secuestro de Perséfone, la hija de Deméter, al inframundo y, antorcha en mano, ayudó en su búsqueda. Por lo tanto, los pilares llamados Hecatea se colocaron en los cruces de caminos y las puertas, quizás para mantener alejados a los espíritus malignos. Hécate, diosa aceptada en una fecha temprana en la religión griega, pero probablemente derivada de los carios en el suroeste de Asia Menor. En Hesíodo es hija del titán Perses y la ninfa Asteria y tiene poder sobre el cielo, la tierra y el mar; por lo tanto, otorga riquezas y todas las bendiciones de la vida diaria.

Por ejemplo, ἑκών «querer» (por tanto, «la que hace su voluntad» o similar), puede estar relacionado con el nombre Hécate. Sin embargo, ninguna fuente sugirió enumerar la voluntad o la voluntad como un atributo principal de Hécate, lo que hace que esta posibilidad sea poco probable. Otra palabra griega sugerida como origen del nombre Hécate es Ἑκατός Hekatos, un epíteto oscuro de Apolo interpretado como «el de largo alcance» o «el dardo lejano». Esto se ha sugerido en comparación con los atributos de la diosa Artemisa, fuertemente asociada con Apolo y frecuentemente equiparada con Hécate en el mundo clásico.

Los partidarios de esta etimología sugieren que Hécate se consideró originalmente un aspecto de Artemisa antes de la adopción de esta última en el panteón olímpico. Artemisa, en ese punto, se habría asociado más fuertemente con la pureza y la virginidad, por un lado, mientras que sus atributos originalmente más oscuros como su asociación con la magia, las almas de los muertos y la noche habrían continuado siendo adorados por separado bajo su título Hécate.

• Otros ejemplos que da incluyen la tríada de la diosa Moira, Ilythia y Callone («Muerte, nacimiento y belleza») del Simposio de Platón; la diosa Hécate; la historia de la violación de Kore; junto con una gran cantidad de otras configuraciones.
• Varias diosas trinitarias o triples, o deidades que aparecían en grupos de tres, eran conocidas por la religión antigua.
• Una figura que usó fuera del mito griego fue la de la Diosa Akan Triple Luna Ngame, a quien Graves dijo que todavía se adoraba en 1960.
• Ronald Hutton sostiene que el concepto de la diosa de la triple luna como Doncella, Madre y Bruja, cada faceta correspondiente a una fase de la luna, es una creación moderna de Graves, quien a su vez se basó en el trabajo de estudiosos de los siglos XIX y XX.
• Pausanias registró la antigua adoración de Hera Pais, Hera Teleia y Hera Khera en un solo santuario supuestamente construido por Temenus, hijo de Pelasgus, en Stymphalos.

Hécate Q

La evidencia arqueológica de Pompeya sugiere que Mercurio se encontraba entre los dioses romanos más populares. El dios del comercio estaba representado en dos de las primeras monedas de bronce de la República romana, los sextanos y la semuncia. Mercurio no apareció entre los numinosos indigetos de la religión romana primitiva.

También es importante que muchas religiones y sociedades estén orientadas cronológicamente por la Luna, en oposición al Sol. Un ejemplo común es el hinduismo, en el que la palabra Chandra significa «Luna» y tiene un significado religioso durante muchos festivales hindúes (por ejemplo, Karwa Chauth, Sankasht Chaturthi y durante los eclipses).

Se ha especulado que esta triple imagen, generalmente situada alrededor de un poste o pilar, se deriva de representaciones anteriores de la diosa usando tres máscaras colgadas en postes de madera reales, posiblemente colocadas en cruces de caminos y entradas. Se describe a la diosa usando roble en fragmentos de la obra perdida de Sófocles The Root Diggers, y un comentario antiguo sobre la Argonautica de Apolonio de Rodas (3.1214) la describe con una cabeza rodeada de serpientes, entrelazadas entre ramas de roble. Ateneo de Naucratis, basándose en la especulación etimológica de Apolodoro de Atenas, señala que el salmonete es sagrado para Hécate, «debido a la semejanza de sus nombres; pues la diosa es trimorfo, de forma triple». Continúa citando un fragmento del verso «Oh señora Hécate, Trioditis / Con tres formas y tres caras / Propiciada con salmonetes». Ya sea que la adoración de Hécate se haya originado en Grecia o no, algunos estudiosos han sugerido que el nombre deriva de una raíz griega, y se han identificado varias palabras fuente potenciales.

Hécate Q

La inclusión de Hesíodo y el elogio de Hekate en la Teogonía ha sido problemático para los eruditos, ya que parece tenerla en alta estima, mientras que el testimonio de otros escritores y la evidencia sobreviviente sugiere que esta puede haber sido la excepción. Una teoría es que la aldea original de Hesíodo tenía un gran número de seguidores de Hekate y que su inclusión de ella en la Teogonía fue una forma de aumentar su prestigio al hacer correr la voz de ella entre sus lectores. Otra teoría es que Hécate era principalmente un dios doméstico y la adoración doméstica humilde podría haber sido más generalizada y, sin embargo, no se mencionó tanto como la adoración en el templo.