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Tales representaciones estuvieron socias muy probablemente con el culto a la diosa de la tierra, incluyendo puntos de fertilidad, renovación y abundancia. La serpiente, por su lado, y por bastante tiempo, ha sido símbolo del arte de curar.
Cuando Eneas sale de Cartago, al mirar hacia atrás, ve un resplandor producido por las llamas, esto evoca el incendio que destrozó Cartago, tras la victoria romana, al final de la Tercera Guerra Púnica.68 Por último, Dido hace aparición en el inframundo, donde encontró la paz junto a su marido Siqueo. Dido es viuda, no se ha vuelto a casar, no es madre de hijos ilustres; no obstante, al hacerse cargo de su pueblo, al construirles una ciudad, al dictar leyes a fin de que haya orden y al crear templos para adorar a los dioses se convierte en una suerte de partera de su pueblo. Ella es la primera mujer legítima de Eneas, es una mujer amorosa, fiel y tolerante, hermana de Héctor y también hija de Príamo. Cumple su misión como una matrona ejemplar siendo la mujer del héroe y al dar a luz a un hijo ilustre, el pequeño Ascanio, asimismo llamado Iulo, quien va a ser el principal creador de Alba Longa. Tlaltecuhtli era la diosa de la Tierra que se ocupaba de comer desaforadamente los cadáveres; en concordancia al mito azteca, tras comer desaforadamente los cuerpos, esta deidad paría las almas, las que podían iniciar así su sendero hacia el Mictlán.
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Sin embargo, su culto no se limitaba a un área, sino se rendía culto en todos y cada templo de la tierra. De hecho, el primer santuario dedicado específicamente a fue construido por Nectanebo II en Dynasty XXX. Los egipcios valoraban bastante la vida familiar y la dios Isis era el modelo de las virtudes maternas. No hay demasiadas vinculaciones de la mitología griega con el fútbol, pero son varios clubes de todo el mundo los que se apoyaron en sus doctrinas para sellar sus destinos.
- Artemisa, la diosa de la caza, envió una osa a fin de que cuidara de ella y Atalanta decidió honrar a su diosa y salvaguardó su virginidad, rechazando a todos y cada uno de los pretendientes que surgían en su vida.
- Creció, acabó siendo una cazadora y atleta notable y, su padre intentó recobrarla ofreciéndole diferentes esposos.
En la Odisea se cuenta que Menelao, a la vuelta de la Guerra de Troya, supo de la hija de Proteo, Eidotea, que para lograr saber cuál de los dioses había ofendido y cómo podía apaciguarlo y regresar a casa, hubiera debido atrapar a su padre y obligarle a descubrir lo que quisiese entender. Proteo salió del mar para reposar entre su colonia de osos, pero Menelao logró apresarlo, más allá de que se transformó en león, serpiente, leopardo, cerdo, e incluso agua y árbol. Proteo respondió entonces verazmente a sus cuestiones, comunicando además de esto a Menelao de que su hermano Agamenón había sido ejecutado en su viaje de regreso, que Áyax el Menor había naufragado y fallecido, y que Odiseo se encontraba encallado en la isla de Calipso, Ogigia. En la mitología griega Aqueloo era el dios del río del mismo nombre, entre Etolia y Acarnania, y el más viejo y poderoso de Grecia. Era un oceánide, el primogénito de Océano y Tetis, o según otras ediciones, de Océano y Gea o de ésta y Helios. En algunas monedas de Acarnania se le representaba como un toro con cabeza de hombre. Asimismo está representado como un adulto mayor con 2 cuernos, pelo gris y barba hirsuta de la que constantemente mana agua.
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Teniendo en cabeza esa unión de sendas, el entonces gobernador de Jalisco, Agustín Yáñez, confió al arquitecto Julio de la Peña la realización del emprendimiento de la glorieta, al tiempo que el escultor Joaquín Arias fue el responsable de dar forma la figura de la diosa en 1954. En Roma conocida como Minerva es la diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de guerra y protectora de la “ciudad eterna”; esta deidad fue la elección del político y autor de Al filo del agua. Cihuacóatl era una divinidad mexica, mitad mujer mitad serpiente. Aunque de manera difusa está directamente asociada con la muerte. Su templo, Tlillan, representa las características del inframundo y del vientre materno. Fue mujer de Itzamnaaj (de esta forma se muestra en las vasijas policromas), por lo que se le identifica como una diosa madre.
También se la representaba comúnmente como una reina o diosa que llevaba la doble corona del Alto y el Bajo Egipto junto con la pluma de Ma\’at. También hay varias representaciones de Isis con su hijo, Horus, que tienen una marcada similitud con las imágenes siguientes de la Virgen María con el niño Jesús. La diosa Isis era integrante de la Enéada de Heliópolis, como la hija de Geb y Nut y la hermana y mujer de Osiris y la hermana de Set, Neftis y Horus el Viejo. Sin embargo, gracias a su asociación con el trono, Isis fue considerada en ocasiones como la mujer de Horus el Viejo, el patrón del Faraón viviente. Ra y Horus estuvieron estrechamente socios a lo largo de la historia egipcia temprana, al paso que Isis estaba íntimamente asociado con Hathor y en consecuencia, Isis también podría considerarse la mujer de Ra o Horus. La diosa Isis era una de los dioses o diosas más viejos del Egipto viejo, pero sus orígenes no están claros. A veces se piensa que se originó en el Sinaí, pero asimismo probablemente fuera adorada como un fetiche en el área del Delta del Bajo Egipto cerca de Busiris, la ubicación del centro de culto más antiguo popular de Osiris.
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Tonantzin era una diosa muy hermosa, de falda y huipil blancos, tenía el cabello negro y se creía que si las mujeres se peinaban como ella, aumentarían la fertilidad. Una diosa múltiple que contenía en su ser todos los símbolos femeninos. Las diosas vírgenes se los conoce como así porque en sus mitologías no precisaron casarse ni ser dominadas, seducidas, humilladas o violadas. El propósito primordial no es creernos ese dios o algo afín, es que adquiramos la aptitud de usar la entidad más correcta como inspiración o reflejo en cada situación y conseguir armonizar a los dioses y / o diosas, que no son más que partes de lo que somos. Isis de manera frecuente se representaba como una diosa que llevaba un tocado que representaba un trono (que era entre los jeroglíficos de su nombre). Asimismo fue representada frecuentemente como una reina humana que llevaba el tocado de buitre con una serpiente real en la frente. En estas 2 formas, esporádicamente llevaba un capullo de loto o el glifo del árbol de sicómoro.
De esta manera lo logró, y Proteo terminó rindiéndose y le dijo que sacrificase doce animales a los dioses, dejara los cuerpos en el sitio del sacrificio y volviese tres días después. Aristeo logró lo que el dios le mandó y en el momento en que volvió halló en uno de los cadáveres putrefactos un conjunto de abejas, que llevó a su apiario.
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La imagen del dios llegó a ser asociada con una secuencia de criaturas de mar llamados tritones, que tenían exactamente las mismas especificaciones del dios, es decir cola de pez y cuerpo de humado. Estas criaturas hacían parte de su seguido, podían ser masculinas o femeninas y formen el cortejo de las divinidades marinas. Probablemente su origen se debe a los dioses-peces que eran venerados en la antigüedad por los fenicios. En dependencia del mito y de las fuentes, el dios acepta especificaciones benévolas o malignas.
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El trato al que llegan es que Deméter sólo puede ver a su hija por seis meses, después debe regresar al Inframundo con su marido. En el momento en que Deméter tiene a su hija, la tierra brota y cuando regresa al Inframundo, llega el invierno y todo muere.
Cortó la cabeza de su hermana Coyolxauhqui y la arrojó al cielo donde se transformó en la Luna, mientras el cuerpo desmembrado rodó hacia el pie del cerro. Coatlicue era madre de los Centzon Huitznáhuac , dioses de las estrellas del sur, así como de la diosa Coyolxauhqui, que regía sobre sus hermanos. Se encontraba viviendo en el cerro de Coatepec, donde hacía penitencia. Una vez, mientras barría, cayó del cielo un precioso plumaje que ella recogió y colocó en su seno. En el momento en que acabó de barrer, buscó la pluma que había guardado, pero no la halló. «En consecuencia, cada tipo de amor debe llevar exactamente el mismo nombre que la diosa que sea su pareja, y ser llamado celeste o pandemia». En la mitología griega, Hades secuestra a Persefone mientras que ella pasea por un campo.
Dichas figurillas conforman las primeras representaciones de este singular animal. Ese relato quedó representado en el Templo Más grande del recinto ceremonial de Tenochtitlan, historia, arte y mito de la venerada madre de los dioses de nuestros ancestros. El embarazo misterioso ofendió a sus hijos, los cuatrocientos surianos Centzon Huitznáhuac, quienes instigados por su hermana Coyolxauhqui decidieron matar a su deshonrada madre. Así lo desearon, pero ahora engendrado en el vientre de la diosa, Huitzilopochtli nació armado totalmente y acabó con sus hermanos y hermanas estrellas.
Con estos atributos, pero sin relación lunar, en los textos del Templo de la Cruz en Palenque se relata a Muwaan Mat como progenitora de los tres dioses (GI, GIII y K’awiil). Esa es la verdadera historia de Tzapotlatena, la mujer que se transformó en diosa. Chicomecóatl formaba una tríada con las diosas Chalchiuhtlicue, patrona del agua de las fuentes y lagunas, y Huixtocíhuatl, diosa de la sal y de la fertilidad del mar.
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La Atalanta se encuentra dentro de los que más une ambos mundos, pues el club bergamasco fue fundado en 1907 y tomó el nombre de la deportista y cazadora de la mitología helena, para que la acompañara eternamente. Fue tanto lo que luchó que finalmente los dioses conmovidos por el cariño de Psique hacia Cupido, la convirtieron en una diosa a fin de que pudiese reunirse con su amado. Conciente del poder que tenía, en ocasiones rechazaba las peticiones de su madre y los demás dioses de entorpecer en el curso de la vida de algunos mortales así que provocaba frecuentes problemas a los dioses. Las expediciones arqueológicas realizadas han señalado la existencia de figurillas femeninas vestidas a la usanza cretense –o sea, con los pechos descubiertos– sosteniendo en todas y cada una de sus manos una serpiente.
Según Homero, la arenisca isla de Faro, situada frente al delta del Nilo era la vivienda de Proteo, el profético anciano hombre del mar y pastor de las bestias del mar. Dos de sus hijos eran monstruos y crueles, y no pudiendo Proteo llevarlos por el sendero de la virtud, ni inspirarles sentimientos de humanidad, se retiró a Egipto con asistencia de Poseidón, quien le abrió un camino en el mar.
Hades abre una grieta en el suelo y la captura; Bernini atrapa este momento, mostrando las lágrimas y la cara de miedo de la pobre Perséfone. Su madre Deméter, Diosa de la agricultura, al enterarse, pide contribuye a Zeus.
Según Sahagún, “estas tres diosas eran las que mantenían a la gente popular”. En las fiestas del calendario mexica, a cada una de estas diosas les correspondía una fecha que asimismo representaba un momento importante del período agrícola anual. Como dice el creador de la Relación, Cuerauaperi era «tenida en mucho» y se le nombraba en todas y cada una de las «fabulas» y frases. Y ciertamente, en todo el documento, se le relata siempre en las «oraciones» o discursos pronunciados por distintos fundamentos. En múltiples oportunidades se dice que la diosa Cuerauaperi, junto con los otros dioses (celestes, de las 4 partes del mundo, el sol, etcétera) veían a los hombres desde «lo alto», lo cual distinguiría a estos dioses de los dioses terrestres mandados por Cuerauaperi. El fragmento que precede al subtitulo Sicuindiro en el folio diez del manuscrito podría corresponder a ciertas liturgias para la diosa Cuerauaperi que se hacía en otra celebración. Lo que queda de esta descripción indica que al día después de esa celebración indefinida las mujeres tostaban maíz en el fuego, lo comían con miel y se emborrachaban.
En varias ediciones se charla de los tritones como criaturas que solían molestar las mujeres que se bañaban en las aguas e incluso los jóvenes hombres. Hasta Hércules cuenta en una ocasión que debió enfrentarse a un monstruo marino llamado Tritón. Según la obra de Apollonio de Rodas (siglo III a.C.) el dios desenvolvió un papel muy importante en la expedición de los Argonautas. Los héroes guiados por Jasón se encontraros atrapados en el lago Tritonis en Libia, desde el que no lograban localizar una salida hacia el mar. Según se cuenta tras recibir una oveja como sacrificio, el dios condujo el barco hacia la salida al mar abierto acompañado de los gritos de estupor de la tropa delante de la manifestación de tanta monstruosa capacidad.
Según con la cuarta Geórgica de Virgilio, en determinado momento todas y cada una de las abejas de Aristeo, hijo de Apolo, enfermaron y fallecieron. le dijo que Proteo podía decirle de qué manera evitar otro desastre igual, pero que solo lo haría si se le forzaba. Aristeo debía sujetarle y sostenerle, sin importar lo más mínimo exactamente en qué se transformase.