Para esto organiza un grupo de expertos de distintos sitios de Europa con el objetivo de que, según su criterio, seleccionen lo que crean más genuino y original de los distintos cantos existentes en el momento. Entre los siglos V al VII varios Papas se ocuparon de revisar la liturgia y la música de la Iglesia, pero fue por último el Papa Gregorio I -San Gregorio- ( ), que gobernó la Iglesia entre los años 590 y 604, el que consiguió regularizar y normalizar los cantos rituales. Las comunidades cristianas locales eran al comienzo relativamente independientes. Aunque compartían prácticas comunes, cada región recibió una herencia de manera ligeramente diferente. Estas diferencias se combinaron con las culturas locales para generar distintas ceremonias y repertorios de música litúrgica diferentes. El otro enorme oficio espiritual del que hay constancia que se festejaba desde los primeros tiempos del cristianismo con aportaciones de cánticos religiosos,era la Misa, derivando su nombre de la fórmula final “Ite, missa est” . El trabajo está constituido por frases, salmos, cantos, antífonas, responsorios, himnos y lecturas.
En el siglo XI se llegó a una perfeccionada definición del sistema musical medieval agrupado enocho modos, distinguidos por la posición de tonos y semitonos en una escala construida sobre una nota llamada finalis, debido a que era la última nota de la armonía. El sistema medieval siguió admitiendo el concepto de tono y semitono heredado de la civilización griega y respetando su colocación entre los distintos sonidos de la escala. Este sistema es el conocidocomo Sistema Modal Medieval o Modos Eclesiásticos . De entre los ejemplos más antiguos que se preservan de un repertorio de música religiosa según las antiguas tradiciones, está el “Antifonario mozárabe de la Catedral de León” asimismo conocido simplemente como “Antifonario de León” que data del año 672. Se trata de un manuscrito que contiene los cantos de las celebraciones de la Liturgia hispánica o mozárabe, formado por 306 folios de pergamino, la mayor parte escritos a solo una columna y en letra visigótica, de los que 22 folios poseen miniaturas. Durante esta época se estudió con enorme celo la música tanto vocal como instrumental, escribiéndose varias teorías y recopilaciones de canciones en Al Andalus, que rivalizaban con las famosas compilaciones de canciones de Oriente.
- León Rodríguez Zúñiga, lo inspiraron las musas que en la mitología griega eran deidades femeninas en las que se inspiraban los escritores más viejos de la música el arte y eran ellas las que inspiraban y recibían los distintos escritos de poetas, así como de las artes y la ciencia.
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Boecio es el más esencial autor que transmite todo el conocimiento musical griego, las teorías Pitagóricas, a la Edad media. El sexto se ocupa de la psicología, la ética y la estética de la música. La música cristiana rompe muy pronto con la tradición grecorromana, calificada de pagana, e inclusive con la judaica, de la que procedía directamente, causando un radical cambio de sentido de los ritos de la liturgia judaica. Es muy probable que tenga existencia un considerable trasvase de hábitos y armonías de la tradición judía a la cristiana, difícil de evaluar porque ni judíos ni cristianos realizaban inscripciones musicales.
Cada una de las seis oraciones comienza con una de las notas del esquema en orden regular ascendiente. En la más rigurosa manera medieval de hacer música, la monodia, van pausadamente apareciendo formas musicales que enriquecen la creación musical. Las primitivas formasmusicales utilizadas en el canto de la liturgia fueron Los tropos y Las secuencias , a las que se agregaría una manera dramático-musical llamada El drama litúrgico .
Todos y cada uno de los emires del imperio de Occidente fueron decididos protectores de poetas y músicos. Al paso que en Occidente triunfaba la música gregoriana, adaptada a la liturgia cristiana y basada en los ritmos de la cultura latina, Ziryab se había convertido en el pionero de la música profana. Consiguió juntar, con igual éxito, la música aristocrática de las cortes principescas, sujetas a unas normas estrictas que despreciaban la espontaneidad popular, y la música del pueblo, popular, con sus estribillos cantados a coro por el auditorio. Con la caída del Imperio de roma se había iniciado una época donde toda manifestación musical reglamentada era de tipo espiritual, situación que va a durar hasta el advenimiento de la Baja edad media. Solo en los sitios donde la presencia islámica se va haciendo presente se encuentran manifestaciones musicales profanas, como es el caso de Al Andalus, donde la música presenta una gran variedad de formas propias del rico y variado bien común árabe. Con lo que a la música se refiere, el movimiento Carolingio fue el gran promotor de laimplantación en toda Europa del canto de roma unificado o canto gregoriano, como ahora era conocido.
La enorme visión de San Benito consistió en la idea de ir creando documentos que recogieran las producciones literarias y musicales que en los conventos se generaban. Esto fue de particular relevancia en los siglos siguientes y es lo que permitió el que hayan llegado hasta nuestros días un importante legado de la música medieval. “El saber de la música, que eleva nuestros sentidos hasta la realidad celeste y que es interesante al oído con las tiernicidad de la melodía, es grato y útil”. “La especialidad de la Música está presente en todas y cada una de las acciones de nuestra vida.
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Su música se reunió en un libro litúrgico llamado Antifonario, y desde el punto de vista musical, los oficios más esenciales son maitines, laúdes y vísperas, siendo el de maitines el que incluye varios de los cantos más antiguos de la Iglesia. De la oración colectiva y el canto de los salmos, continuación de la práctica judía, brotó laliturgia del Trabajo Divino u Horas Canónicas, que constituye la colección de cánticos más viejos de la música cristiana. En su libro “De Officis Ecclesiasticis” se ocupa singularmente de la música ritual y en su amplia compilación “Originum sive Etimologiarum”, genuina enciclopedia, hace una destacable descripción de todo el conocimiento de esta temporada. El libro III de esta enciclopedia es un genuino Tratado de Música, teniendo en cuenta a ésta como una de las cuatro ramas de las matemáticas y admite como Boecio las teorías pitagóricas. Esa misión de ocuparse del escritorio sería primordial de cara al desarrollo de la música desde el siglo VI.
Hasta la creación del Reino Hebreo (933 a.C.) y la edificación del Templo de Jerusalén, se posee testimonios desperdigados sobre la presencia de cantos de carácter popular, como por poner un ejemplo los cantos de guerra y los cánticos de Myriam y de Débora. La principal fuente de conocimiento de la música hebraica de la época es el “Libro de los Salmos” . Las teorías pitagóricas pasaron a los romanos al incorporarse el territorio griego como provincia romana en el año 146 a.C.
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Al tener que ser escuchada la voz humana por enormes grupos de espectadores, los helenos empezaron una sucesión de medidas para facilitar una buena audición en espacios libres. A tal fin realizaron los primeros estudios referidos a las leyes del sonido que aplicaron al espectáculo teatral. Los actores iban provistos de máscaras cuya configuración respondía a un principio de caja de resonancia con una abertura para la boca en forma abocinada que amplificaba la voz. Hay razones suficientes paraconsiderar que del canto del Ditirambo acompañado del aulos en el culto a Dionisio, nació la dramatización y el teatro como espectáculo. esferas”, música producida por las revoluciones de estos cuerpos celestres, nunca oída por los hombres. La teoría musical griega continuó evolucionando desde los tiempos de Pitágoras a los de Arístides Quintiliano, siglo I o II d.C. En las enseñanzas de Pitágoras, la música era inseparable de los números, los que eran considerados la clave de todo el universo espiritual y físico.
Fue una localidad muy próspera puesto que se encontraba en la Ruta de la Seda, se estima que tuvo entre 70 mil y 80 mil habitantes, con lo que se han encontrado importantes restos artísticos en la zona, se cree que la antigua localidad tenía entre 2 mil y 3 mil viviendas, 25 de las que aun permanecen bajo el agua. Los mosaicos hallados en las termas de Zeugma están en el sótano del museo, junto con la pasmante estatua de Marte, dios de la guerra. Y si de chato ninguno te convence, también te recomendamos nuestra guía de nombres unisex, o esta selección de nombres “normales” pero preciosos que podrías considerar en tiempo en los que todos se los conoce como Iker o Camila. Y si bien verdaderamente nada puede garantizarte que tu futuro bebé sea llamado precisamente como quisieses, sí hay algunos nombres sin diminutivo “oficial” que podrían gustarte. Según la mitología Griega de este monte afloraban bellos manantiales los que formaban fuentes, siendo la más famosa la de Castalia rodeada toda de un mítico bosque de laureles en honor a Apolo.
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El canto gregoriano quedo de manera oficial establecido en el imperio de los francos a mediados del siglo IX. Todas las innovaciones de importancia que se generaron en la música occidental tuvieron lugar al norte de los Alpes. Este desplazamiento musical se produjo a causa de las conquistas musulmanas del Norte de África y de la península ibérica que acabaron en el año 719, dejando regiones cristianas en poder de la cultura árabe. Su enorme visión de futuro y su profunda preparación, concedió suma importancia al significado de la música en el templo. Con el propósito de ofrecer a la liturgia occidental un aspecto distintivo y unificado, hace agarrar y organizar lo más representativo y autentico del repertorio existente en la temporada.
Todas nuestras palabras y todos nuestros movimientos interiores provocados por las pulsaciones de las venas están unidos mediante el ritmo musical al poder de la armonía”. Su obra “Institutiones divinarum et humanarum lectionum” es una compilación destinada a sugerir a sus monjes un terminado programa de formación cultural, introduciendo una sección dedicada a la música.
La música de la iglesia primitiva cristiana a lo largo de los siglos I al III fue tomando músicas procedentes de Grecia y de las etnias orientales helénicas que rodeaban el Mediterráneo oriental. Conforme la iglesia cristiana se extendía desde Jerusalén a través del Asia Menor en dirección al occidente europeo y el norte de África, amontonó elementos propios de distintas zonas geográficas en las que se fue asentando. Los entendimientos sobre la música de la temporada bíblica se reducen a referencias de orden literario contenidas en la Biblia y escritos posbíblicos.
Se pensaba que el sistema de sonidos y modos musicales, al estar ordenados numéricamente, ejemplarizaba la armonía del cosmos. Transcurrido el tiempo la lira paso a tener ocho cuerdas, e inclusive doce, con lo cual fue preciso agrandar la gama de sonidos a ocho, mostrándose el heptacordo, al que se agregaba la duplicación del sonido primordial. Dicha ampliación se realizó uniendo dos tretarcordos, dando sitio alos ocho modos musicales griegos, asimismo llamados escalas o gamas . Los campeonatos de intérpretes de Kithara -cítara-, especie de lira más pequeña, y aulos, tal como los festivales de música vocal, adquirieron gran popularidad después del siglo V a.C. A partir de esta temporada la música se fue volviendo más complicada en todos y cada uno de los aspectos y su uso salió generalizando. advertía contra el exceso de adiestramiento en la educación musical. Escena de Músicos en una vasija de barro griega del siglo IV a.C. Se puede considerar que es tal como empieza el estudio del fenómeno sonoro y su aplicación a la música.