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Medusa

02/10/2020

scylla

Los amantes de Filidia en Il Tancredi de Ascanio Grandi (1567-1647) se han convertido en monstruos y son liberados por el virtuoso Tancred. Otro indicio de la progresión en la interpretación de la figura de Circe lo dan dos poemas con un siglo de diferencia, ambos relacionados con pinturas de ella.

Scylla

En su soliloquio repasa las conquistas de las que se ha aburrido y luego lamenta el único caso en que fracasó. Al no nombrar a Ulises, Doolittle universaliza una emoción con la que todas las mujeres podrían identificarse. A finales de siglo, la poeta británica Carol Ann Duffy escribió un monólogo titulado Circe que retrata a la diosa dirigiéndose a una audiencia de “nereidas y ninfas”.

Dos poetas estadounidenses también exploraron la psicología femenina en poemas aparentemente sobre la hechicera. “Circe” de Leigh Gordon Giltner se incluyó en su colección The Path of Dreams, cuya primera estrofa relata la historia habitual de hombres convertidos en cerdos por su hechizo. Pero luego una segunda estrofa presenta un retrato sensual de una mujer anónima, muy en el tono francés; una vez más, concluye, “los hechizos de A Circe transforman a los hombres en cerdos”. No se trata de una víctima pasiva de las proyecciones masculinas, sino de una mujer consciente de su poder sexual.

El primero es el soneto que Dante Gabriel Rossetti escribió en respuesta a “El vino de Circe” de Edward Burne-Jones en su volumen Poems. Ofrece una representación fiel del manierismo prerrafaelita de la pintura, pero su descripción de la poción de Circe como “destilada de muerte y vergüenza” también concuerda con la identificación contemporánea de Circe con la perversidad. Esto se subraya aún más por su afirmación de que las panteras negras hay ‘imágenes de la pasión arruinada’ y por su anticipación al final del poema de la orilla surcada por la marea de la pasión / Donde las algas despeinadas odian el mar. D. Hope, por otro lado, admite francamente la herencia animal de la humanidad como algo natural y algo que incluso Circe comparte. En el poema, vincula la racionalidad y el habla que se desvanecen de sus amantes con sus propios gritos animales en el acto de amor.

Es hija del dios Helios y de la ninfa de Oceanid Perse o de la diosa Hécate. Mediante el uso de estos y una varita mágica o bastón, ella transformaría a sus enemigos, o aquellos que la ofendieron, en animales. Cuando se trataba de Ulises, Circe se convirtió en un tipo de diosa completamente diferente, menos cualquiera de las características traicioneras por las que era tan conocida. Incluso permitió que Ulises la dejara, que regresara con su esposa, aunque ella lo amaba profundamente a sí misma. Esta historia le da al lector una visión de Circe bajo una luz totalmente nueva y diferente.

  • Como tal, bebía el agua del mar tres veces al día para apagarlo, lo que creaba remolinos.
  • Caribdis ayudó a su padre Poseidón en su enemistad con su tío paterno Zeus y, como tal, lo ayudó a sumergir tierras e islas en agua.
  • Zeus, enojado por la tierra que ella le robó, la capturó y encadenó al fondo del mar.
  • Caribdis fue entonces maldecida por el dios y transformada en la espantosa vejiga de un monstruo, con aletas en los brazos y piernas, y una sed incontrolable por el mar.

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En este franco episodio de la guerra entre sexos, Circe describe las diversas formas en que se pueden y se deben cocinar todas las partes de un cerdo. En la miscelánea de Lope de Vega La Circe – con otras rimas y prosas, la historia de su encuentro con Ulises aparece como una epopeya en verso en tres cantos.

¿Escogió Ulises a Escila o Caribdis?

Ulises tuvo que elegir entre perder a seis de sus hombres ante Escila, la criatura que vive en lo alto del océano dentro de su cueva, o arriesgarse a que Caribdis y su remolino mortal destruyan todo el barco.

Atrae a todos los que llegan a la isla a su casa con su hermoso canto mientras teje en un enorme telar, pero luego los droga para que cambien de forma. Uno de sus epítetos homéricos es polifarmacos, “conocer muchas drogas o encantos”.

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Este toma su comienzo del relato de Homero, pero luego está bordado; en particular, el amor de Circe por Ulises sigue sin ser correspondido. de su épica Iliada de la guerra de Troya, Circe se describe inicialmente como una hermosa hechicera que vive en un palacio aislado en medio de un denso bosque en su isla de Aeaea.