Dios de la lluvia para los yaquis, pueblo indigena del estado de Sonora. Es uno de los dioses creadores de la vida para los mayas. Es el dios de las tormentas, del viento y del fuego, por lo que era muy inquietante. Es representado con forma humana, pero con cola de serpiente y rasgos de reptil. Él provocó el gran diluvio maya que destruyó todo cuanto construyeron los primeros hombres. Este dios es mencionado en el libro del Popol Vuh como uno de los dioses autores del hombre desde el maíz.
En ese lugar se cuenta que nació la localidad de Nápoles. Los dioses mesoamericanos eran representaciones de distintas facetas de la realidad, por servirnos de un ejemplo, leyes naturales, ideales de vida, oscuras fuerzas y diferentes maneras de conocimiento. Cocijo comunica hasta nuestros días, cuando se le reconoce en las muchas figurillas de los mixtecos y los zapotecos que existen en los museos mexicanos, un profundo respeto y valoración del agua, como elemento esencial para el vivir. Muy cerca de las nubes, a lo largo de seis siglos, cuando menos 20 generaciones de hombres cocinaron, jugaron a la pelota, cantaron y bailaron quizá para soliciar a sus dioses que el agua fuese benévola con ellos y no inundara las ciudades que se establecieron en los alrededores del lugar. Se sabe con demasiada certeza que los mayas eran politeístas, les rendían culto a varios dioses. Entre las tantas divinidades que adoraban se encuentra “Chaac” o “Chaak”, figura de suma importancia y correspondiente al panteón maya.
Los señores de las ciudades que formaban el sistema hidráulico de la cuenca debieron haber hecho permanentes convenios de asistencia y de reconocimiento de límites; de ello han subsistido pocos documentos. Resalta el popular con el nombre de «Ordenanza del Señor Cuauhtémoc», del año de 1524, donde este rey establece los límites de tierras y aguas entre Tlatelolco y Tenochtitlan. Por el sur, de México a Coyoacán con ramales para otras partes del lago; por esta calzada asimismo venía un acueducto que traía agua de los abundantes manantiales de esa zona sureña. Hacia el oeste partía la calzada México-Tlacopan, con un ramal para Chapultepec, y sobre la que edificaron un acueducto de doble canal para las aguas de esos manantiales. La tercera calzada iba del Templo Mayor al Tepeyac, atravesando Tlatelolco; por ésta no había ductos, era ancha y muy firme, formando embarcaderos de seguridad como el que se encontraba al norte, que posteriormente se llamó Lagunilla ; ahí se resguardaban numerosas canoas que varios cronistas llegaron a estimar cercanas a 30 mil unidades.
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Proteo respondió entonces verazmente a sus preguntas, informando además de esto a Menelao de que su hermano Agamenón había sido ejecutado en su viaje de regreso, que Áyax el Menor había naufragado y fallecido, y que Odiseo se encontraba encallado en la isla de Calipso, Ogigia. Las sirenas como venganza atrajeron con sus cantes a ciertos marineros para entonces matarlos.
- Según la obra de Apollonio de Rodas (siglo III a.C.) el dios desenvolvió un papel fundamental en la expedición de los Argonautas.
- Según se relata después de haber recibido una oveja como sacrificio, el dios condujo el barco hacia la salida al mar abierto acompañado de los gritos de estupor de la tropa delante de la manifestación de tanta monstruosa potencia.
- Los héroes guiados por Jasón se encontraros atrapados en el lago Tritonis en Libia, desde el que no lograban encontrar una salida hacia el mar.
Los ancestros pensaban que esta deidad los abastecía del preciado líquido, fundamento por la cual es el dios de la lluvia y del agua. Cabe recalcar que su nombre traducido al español significa lluvia (cháak). Chaac y la diosa O, Ix Chel, vierten jarrones de agua de lluvia sobre la tierra.
Amenaza de todas formas seria para la vida es el agua que ha sido contaminada o envenenada y por ende se regresa no potable. Los israelitas descubrieron que el agua de Mara era amarga (Ex-. 15.23), y en los días de Eliseo (2 R. 2.19–22) el pozo de Jericó tenía agua mala. Es significativo que en la Jerusalén celestial el vidente de Patmos no vea ningún templo ni fuente alguna de luz, ya que Dios y el Cordero son su templo y su luz (Ap 21,22-23), al paso que se le muestra el río de agua viva (Ap 22,1-2). El misterio de la paternidad de Dios envolverá a sus hijos, sin anularlos, sin absorberlos o consumirlos en sí, como en determinado sentido las misteriosas y también insondables aguas cósmicas envuelven también el universo en la perspectiva bíblica. El agua del océano o de los grandes ríos, exorcizada en el chato cosmológico, sigue siendo la imagen simbólica de los enormes peligros que avizoran la vida del pueblo o del sujeto, en frente de los cuales uno es tan impotente como la barquilla a merced del mar tempestuoso o un territorio ante una inundación que lo derriba y lo sumerge todo.
Orfeo con su lira era capaz aun de detener ríos y logró con un hechizo convertir en estatuas a tres de las 4 hermanas. La cuarta, Arténope, se lanzó al mar para evitar el hechizo, pero murió.
Resulta obvio que el pensamiento y la poesía hebreos evocaban el lenguaje de la mitología del Cercano Oriente (cf. las referencias a Rahab, Leviatán, el dragón, etcétera.), pero es ir más allá de lo que aconsejan los rastros sostener que los rituales cananeos mismos o las opiniones doctrinales en que se apoyaban fueron adoptados por la religión de Israel. Los puntos de vista de Gunkel, Mowinckel, y otros se analizan inteligentemente por A. R. Johnson en el capítulo sobre “Los cánticos” en OTMS, 1951. Frecuentemente el agua es símbolo de la bendición de Dios y de refrigerio espiritual, como en Sal.
dios del agua
Es esencial citar que también tenía un ramal que iba a parar a Tenayuca, localidad señalada de principios del postclásico. En la parte del oriente de la isla no había calzadas hacia tierra estable, pero sí grandes embarcaderos, chinampas y espacios acondicionados para proteger canoas. “La Ceniza no es algo mágico, solo nos ten en cuenta que nos encontramos de paso por esta vida terrenal y que debemos regresar a casa, al amor de dios para estar con por el hecho de que fuimos conformados por y para él. La vida terrenal es pasajera nos encontramos peregrinos y debemos regresar a casa y con esta alegría debemos vivir confiando siempre en el señor para poner toda nuestra confianza en él y proseguir la vida en esa búsqueda incesante de la voluntad de Dios” explicó Monseñor . Esta tribu en Vanuatu liga al príncipe Felipe a una leyenda local y lo venera como un dios La idea de que el príncipe Felipe es un ser divino viene de una historia de historia legendaria de la isla donde el hijo de un espíritu de la montaña viajó por los mares a una tierra lejana para casarse con una mujer vigorosa. Sarah fue llevada a la pila bautismal por sus padrinos de honor, señores Juan Miguel Mendiola Pacheco y María Eugenia Mendiola Pacheco, quienes muy emocionados admitieron esta bonita invitación.
Jeremías detalla a Yahvéh como la “fuente de agua viva” (2.13; 17.13), frase de la que se hace eco Jn. En el NT el agua está relacionada con la vida eterna, como la bendición suprema dada por Dios (Jn. 4.14; Ap. 7.17; 21.6; 22.1, 17), al tiempo que en Ef. 10.22, la iniciativa central es la del lavamiento bautismal para el perdón de los pecados. En una región de todo el mundo donde el agua escasea, es natural que dicho elemento ocupe sitio sobresaliente en la vida del pueblo de la Biblia. Nada es tan serio para como la ausencia de agua (1 R. 17.1ss; Jer. 14.3; Jl. 1.20; Hag. 1.11) y, al contrario, la lluvia es señal del favor y la amabilidad de Dios.
Un día, la goleta Argos se acercó por las aguas de estos híbridos en la cual iba Orfeo, músico y poeta. Al presentir el peligro de los cantos de estas 4 hermanas, el musico sacó su lira, haciendo sonar una armoniosa armonía y captar la atención de sus marineros en vez de las sirenas.
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23.2; Is. 32.2; 35.6–7; 41.18, etc. y anhelarlo indica necesidad espiritual (Sal. 42.1; 63.1; Am. 8.11). En la visión que tuvo Ezequiel de la vivienda de Dios (47.1–11) las aguas que salían de bajo el umbral representaba un ilimitado fluir de las bendiciones de Yahvéh sobre su pueblo (cf. Zac. 14.8).
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Para los purépechas es la diosa que tiene el poder de crear al hombre y todas las cosas. manda las nubes y las lluvias para que crezca el maíz, pero si se enoja envía hambrunas y marca el objetivo de la presencia. Cuenta la leyenda que esta deidad dejó sin agua a los ocho pueblos primordiales.
Los mitos nos cuentan que al nacer el pequeño Poseidón, adjuntado con su hermano Zeus, fue salvado por la madre Rhea por medio de un engaño da ser devorado por el padre Kronos, y de ahí que fue criado por los Telquines en Rodas. En el momento en que el mundo fue dividido en tres partes, Poseidón recibió el Mar, mientras Zeus el cielo y la tierra y Hades el inframundo. Según Homero, la arenosa isla de Faro, situada frente al delta del Nilo era la vivienda de Proteo, el profético adulto mayor hombre del mar y pastor de las bestias del mar. Dos de sus hijos eran monstruos y atroces, y no logrando Proteo llevarlos por el sendero de la virtud, ni inspirarles sentimientos de humanidad, se retiró a Egipto con ayuda de Poseidón, quien le abrió un sendero en el mar. En la Odisea se cuenta que Menelao, a la vuelta de la Guerra de Troya, supo de la hija de Proteo, Eidotea, que para lograr saber cuál de los dioses había ofendido y de qué forma podía apaciguarlo y regresar a casa, hubiera tenido que capturar a su padre y obligarle a revelar lo que quisiera comprender. Proteo salió del mar para dormir entre su colonia de osos, pero Menelao logró apresarlo, más allá de que se convirtió en león, serpiente, leopardo, cerdo, e incluso agua y árbol.
Los yaquis mandaron al gorrión a convencer a Yuku a fin de que les diese agua, luego a la golondrina, pero sin éxito. Al final, el sapo Bobok, quien adquirió unas alas de murciélago y engañó al dios a fin de que dejara caer la lluvia sobre la tierra. Representa el mar, la marea, tal como los lagos, ríos y fuentes. Se le rendía culto para aliviar las aguas bravas y de dicha forma conseguir una mejor pesca.Esposa del dios supremo Viracocha, Mama Cocha también era la deidad que representaba todo cuanto era femenino y, del mismo modo, daba equilibrio al planeta.
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Este ser era vinculado con las aguas que regaban las tierras de cultivo de los viejos peruanos y representaba la vitalidad para los aimaras. Amaru controlaba el agua que corría por los canales, ríos y vertientes. Cuenta la leyenda que todo cuanto compone la vida estaba escrito en las escamas de este fantástico animal. Para los purépechas, originarios de Michoacán, es la diosa que tiene el poder de hacer al hombre y todas y cada una de las cosas. manda las nubes y las lluvias a fin de que se expanda el maíz, pero si se enoja envía hambrunas y marca el fin de la presencia.
En dicho recinto se realizó la liturgia pertinente, en donde luego de llevar a cabo las rúbricas de la celebración y prestar los contenidos escritos se obligaron las aguas bautismales con lo cual Sarah, renace a la vida de Dios, ahí mismo el presbítero a cargo dio la bendición a la niña, por medio de un emotivo mensaje lleno de bendiciones. El presidente de la Comisión, el diputado Mario Lárraga Delgado, mencionó que la ciudadanía necesita respuestas visibles frente a una situación tan complicada como lo es el desabasto de agua potable, con lo que dentro de los puntos a tratar se estima que la CEA presente elecciones para solucionar esta situación. Quetzalcóatl como deidad está íntimamente inscrito en la historia tolteca; se creía que uno de sus mandatarios Ce Acatl Topiltzín, el último del Tollán —que se identifica como Tula—, era el mismísimo Quetzalcóatl, quien desarrollo algunos rituales que lo comienzan a asociar a la figura del sacerdote que puede invocar a otros dioses. No obstante, según el mito, los dioses Huitzilopochtli, Tlacahuepan y Titlacahuan deciden terminar con Quetzalcóatl. El método para engañarlo fue hacerlo caer en faltas morales, para ello consiguen emborracharlo con pulque con lo que faltó a sus obligaciones rituales. De igual forma, en su borrachera, compartiera su lecho con una mujer, cometiendo así mismo entre las faltas más graves. Ante su deshonra, escoge marchar hacia el oeste y al llegar a la costa se inmola a sí mismo, ocasionando, frente su muerte, la creación de Venus.